슈퍼로봇대전 연구소

- 2004년 창신교회 청년부에 계실 때의, 홍종일 목사님 설교문. 오늘 우리는 예수님의 도유사건에 대해서 살펴보고자 합니다 도유, 기름을 바르다라는 말이겠는데 이 사건은 4복음서에 공통적으로 나오고 있습니다 그러나 자세히 살펴보면 모두 같은 사건은 아니고 이 누가복음만을 제외하고 마태, 마가, 요한에 나온것은 같은 사건으로 예수님의 일생에 두 번의 도유사건이 있었다고 할 수 있을것입니다 그러므로 전혀 다른 내용인것입니다 1.바리새인의 식사초대 가버나움의 한 바리새인이 예수님을 식사에 초대했습니다 글쎄 지금 우리네 생각으로는 중직자가 단순히 교역자를 식사에 초대하는 정도로 여기기 쉽지만 예수님 당시에는 이는 굉장한 일이었습니다 왜냐하면 예수님의 기행, 즉 죄인과 세리를 친구로 두시고 안식일의 규례를 어기..

- 2004년 창신교회 청년부에 계실 때의, 홍종일 목사님 설교문. 단지파에게 하나님이 주신땅은 해안평야지대와 산지였다. 그리고 여기에는 블레셋과 아모리인들이 살고 있었다 그러나 그들에게는 철병거가 있었으므로 단지파는 평야지대에서 밀려나 산지로 들어가게 되었고 이에 아모리인들은 결심하고 평야지대에서 살게 되었다 우리가 알아야 할 것은 하나님이 토지를 분배해준었다고 해서 빈 땅을 주신 것은 아니라는 것이다 그땅에는 주인이 있었고 그 땅의 원주민들은 철기문명을 가진 선진민족들이었다 밀려오는 철병거가 가진 위협앞에 이스라엘의 단지파 사람들은 몸을 숨기기에 바빴고 결국 그들은 하나님이 주신 땅을 얻지 못하고 산지에 숨어있게 되었던 것이다 이 단지파는 어떻게 되었을까? 하나님은 단지파에게 최후로 삼손이라는 영웅을..

- 2004년 창신교회 청년부에 계실 때의, 홍종일 목사님 설교문. 하나님의 손(다니엘5:1-30) 어떻게 하면 역사의 주인공이 될 수 있습니까? 당연히 진정한 역사의 주인으로 부터 사용되어야 하겠지요 1.벨사살은 방탕하고 음탕한 잔치를 벌입니다 여기서 그는 자기의 자존심과 허영심을 충복시키기위해 하나님을 모독합니다 그러나 그 잔치에 참석한 그 누구도 왕의 이러한 죄악을 지적하지 않습니다 2.하나님의 손이 나타나 계시를 내립니다 왕과 귀인들의 환락이 극에 달할 즈음 하나님의 손이 마침내 나타나 심판의 계시를 내립니다 벨사살은 자기의 술사와 박사들을 불러들였지만 아무도 읽지도 해석하지도 못합니다 3.마침내 다니엘이 나타납니다 벨사살은 시세부득한 상황에서 어쩔수 없이 다니엘을 불러들여 후한 상을 약속하고 해..

- 2004년 창신교회 청년부에 계실 때의, 홍종일 목사님 설교문. (1)역사의 주인은 누구입니까? 역사의 주인은 하나님이십니다 그는 천지만물을 만드시고 만드신 천지를 운행하시며 인생의 길흉화복을 주관하는 절대자이십니다 (2)그러면 역사의 주인공은 누구입니까? 바로 우리들입니다. 그렇습니다. 하나님의 섭리의 장에서 쓰임받는 바로 우리들입니다. 하나님은 고비고비마다 사람을 통하여 그의 구원사역을 이루려 하십니다. 바로 그 구원사역에 쓰임받는 한 우리들은 바로 역사의 주인공인 것입니다 (3)역사의 주인공중 한명인 에스더의 등장에 대해서 알아봅시다 1)아내의 미모를 자랑하려는 남편의 허영심에서 출발하다 페르시아제국의 겨울수도인 수산성의 수산궁에서 아하수에로 임금님이 187일간의 잔치를 벌이고 있었습니다 임금님..

영암교회 홍종일 목사님 설교 2012년 4월 8일 부활절 예배 왜 무화과를 저주하셨나? 성도 여러분 오늘 저는 예수님이 십자가에 달리시기전의 승리의 행진과 무화과나무를 저주하신 사건을 기록한 본문을 가지고 말씀을 전하려 합니다. 그러나 단순히 무화과 나무가 예수님으로부터 저주받았다는 것에 대해서 초점을 맞추려는 것은 아닙니다. 뭐 우리 주님이야 신이시니까 그가 저주하면 무화과도 저주를 받습니다. 너무 당연한 이야기입니다. 하나님을 믿는 우리 역시 믿음만이 있다면 산을 옮길수도 있습니다. 다만 우리의 믿음이 거기에 미치지 못할 뿐이지요. 우리가 흔히 착각하는 것이 있는데 그것은 예수님이 신이기 때문에 배고프지도 않고 아프지도 않고 고통도 없으리라고 생각하는 것입니다. 그런데 오늘 본문은 전혀 그렇지 않다는..

정관 영암교회의 3대 비전 1. 우리 교회는 건물을 가지지 않습니다. 성도의 수가 늘어나면 가정교회를 계속해서 늘려나갈 가정교회 운동을 펼칠 것입니다. 교회는 사람 즉 교인들의 모임이지 건물이 아닙니다. 그러므로 호화롭거나 거대한 건물의 하나님이 가정의 하나님보다 더 거룩하고 신령하다는 전제를 거부합니다. 그리고 현실적으로 건축비용으로 들어갈 돈과 거대한 건물을 유지할 돈으로 교회가 이 세상에 하나님의 사랑과 향기를 전파하는 일을 감당하고자 합니다. 2. 우리 교회는 십일조의 삼분의 일은 성도가 직접 부모형제와 가난한 이웃, 주위의 레위인을 섬기는데 사용하고, 나머지 삼분의 이를 교회에 헌금하는 운동을 펼칠 것입니다. 이땅의 모든 기독교인들이 이를 실천할 때까지 이를 주장할 것입니다. 방만한 교회의 쓰임..